{"id":12225,"date":"2025-05-25T01:36:29","date_gmt":"2025-05-25T01:36:29","guid":{"rendered":"https:\/\/latrespace.com\/die-burde-des-weissen-mannes-verstehen\/"},"modified":"2025-05-25T01:36:29","modified_gmt":"2025-05-25T01:36:29","slug":"die-burde-des-weissen-mannes-verstehen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/latrespace.com\/de\/die-burde-des-weissen-mannes-verstehen\/","title":{"rendered":"‚Die B\u00fcrde des wei\u00dfen Mannes‘ verstehen"},"content":{"rendered":"

Im Jahr 1898, einem entscheidenden Jahr, das vom Spanisch-Amerikanischen Krieg gepr\u00e4gt war, verfasste der renommierte britische Autor Rudyard Kipling (1865-1936), ein ausgesprochener Verfechter des Imperialismus, ein kontroverses Gedicht mit dem Titel \u201eThe White Man\u2019s Burden\u201c (Die B\u00fcrde des wei\u00dfen Mannes). In diesem Werk appellierte er direkt an die Vereinigten Staaten und forderte die aufstrebende Nation auf, an der vermeintlichen globalen Pflicht teilzuhaben, europ\u00e4isches Recht und europ\u00e4ische Kultur in weniger entwickelte Regionen zu verbreiten. Die ber\u00fchmten und kontroversen Anfangszeilen des Gedichts legten diesen unmissverst\u00e4ndlichen Imperativ dar: \u201eTake up the White Man\u2019s burden\u2014\/Send forth the best ye breed\u2014\/Go bind your sons to exile\/ To serve your captives\u2019 need.\u201c Dieses Gedicht und die Phrase \u201ewhat is white mans burden\u201c (was ist die B\u00fcrde des wei\u00dfen Mannes) sind seither synonym f\u00fcr die Komplexit\u00e4t und Kritik geworden, die die \u00c4ra des Kolonialismus umgeben.<\/p>\n

Kiplings Gedicht erschien inmitten einer hitzigen Debatte in den Vereinigten Staaten \u00fcber ihre neu gewonnene globale Stellung. Als Ergebnis des schnellen Sieges im Spanisch-Amerikanischen Krieg fanden sich die USA unerwartet im Besitz ehemaliger spanischer Territorien wieder: Kuba, Guam, Puerto Rico und die Philippinen. Die Frage, was mit diesen neu erworbenen Gebieten geschehen sollte, wurde heftig diskutiert. Sollten sie die Unabh\u00e4ngigkeit erhalten, annektiert oder als Kolonien regiert werden?<\/p>\n

Teilweise beeinflusst von den in Kiplings Gedicht formulierten Stimmungen, entschied Pr\u00e4sident William McKinley letztlich, dass die Vereinigten Staaten die von Spanien abgetretenen Gebiete, zumindest anf\u00e4nglich, unter ihrer Kontrolle behalten w\u00fcrden. Diese Entscheidung entsprach den zu dieser Zeit vorherrschenden expansionistischen Ansichten und spiegelte den Glauben an Amerikas Bestimmung und F\u00e4higkeit wider, andere Nationen zu regieren und zu f\u00f6rdern. Die von Kipling implizierte Vorstellung war, dass dies eine m\u00fchsame, undankbare Aufgabe sei, aber dennoch eine moralische Verpflichtung.<\/p>\n

\"Zeichnung:Zeichnung: Wei\u00dfer Mann tr\u00e4gt Ureinwohner, als 'Die B\u00fcrde des wei\u00dfen Mannes' bezeichnet, einen felsigen Pfad hinauf.<\/em><\/p>\n

W\u00e4hrend Kuba 1902 formell die Unabh\u00e4ngigkeit erlangte (wenn auch unter erheblichem US-Einfluss), blieben die Philippinen bis 1946 unter US-Kontrolle und erlangten die Unabh\u00e4ngigkeit nach dem Zweiten Weltkrieg. Guam und Puerto Rico sind im einundzwanzigsten Jahrhundert weiterhin US-Territorien, was die bleibende Auswirkung der in dieser Expansionsperiode getroffenen Entscheidungen widerspiegelt. Der historische Kontext dieser \u00c4ra ist entscheidend f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der Entstehung vielf\u00e4ltiger literarischer Reaktionen, von Werken, die nationalen Stolz widerspiegeln, bis hin zu solchen, die Intervention kritisieren. \u00c4hnlich reagierte die Literatur auf Ereignisse wie den Holocaust oder die Herrschaft von Pers\u00f6nlichkeiten wie Stalin, was Dichter und Schriftsteller dazu veranlasste, komplexe Themen in Werken zu verarbeiten, einschlie\u00dflich solcher in blank verse poem<\/a>.<\/p>\n

Kiplings Gedicht, das oft als Hervorhebung der moralischen Pflicht der Kolonialmacht interpretiert wurde, ist im Laufe der Zeit umfassend neu bewertet und kritisiert worden. Die ikonische Phrase \u201ewhite man\u2019s burden\u201c (B\u00fcrde des wei\u00dfen Mannes) wird heute \u00fcberwiegend als starkes Symbol f\u00fcr die Heuchelei, den Ethnozentrismus und den inh\u00e4renten Rassismus verstanden, die einen Gro\u00dfteil des kolonialen Unterfangens untermauerten.<\/p>\n

\"Karikatur:Karikatur: Onkel Sam tr\u00e4gt Figuren (Philippinen, Puerto Rico, Kuba, Hawaii) einen Berg der Zivilisation hinauf, Hindernisse wie 'Unwissenheit'.<\/em><\/p>\n

Die vermeintliche \u201eB\u00fcrde\u201c war laut Kritikern nicht die Schwierigkeit wohlwollender Herrschaft, sondern die Auferlegung westlicher Werte, Systeme und Kontrolle unter dem Deckmantel der Zivilisierung oder Hilfe f\u00fcr indigene Bev\u00f6lkerungen. Die Phrase erinnert daran, wie rassische und kulturelle \u00dcberlegenheit herangezogen wurden, um Expansion und Unterwerfung zu rechtfertigen, und sie bleibt ein kritischer Begriff in postkolonialen Studien und Diskussionen \u00fcber das Erbe des Imperialismus, ein Thema, das in historischen und literarischen Analysen untersucht wird, \u00e4hnlich wie man die greatest fiction books of all time<\/a> auf ihre kulturellen und historischen Einblicke hin analysieren k\u00f6nnte.<\/p>\n

Im zeitgen\u00f6ssischen Diskurs geht es bei der Frage \u201ewhat is white mans burden\u201c (was ist die B\u00fcrde des wei\u00dfen Mannes) weniger darum, Kiplings urspr\u00fcngliche Absicht zu verstehen, und mehr darum, die Entwicklung der Phrase zu einer Kritik historischer Ungerechtigkeiten und anhaltender Machtungleichgewichte, die aus der kolonialen Vergangenheit resultieren, zu erkennen. Sie fasst die eurozentrische Sichtweise zusammen, die ein Recht und eine Verantwortung zur Dominanz und \u201eZivilisierung\u201c nicht-westlicher V\u00f6lker annahm, oft mit verheerenden Folgen f\u00fcr die Kolonisierten.<\/p>\n

Quellen<\/h2>\n

„American President: William McKinley (1843\u20131901).“ Miller Center<\/em>, U of Virginia, millercenter.org\/president\/mckinley. Accessed 10 Oct. 2024.<\/p>\n

Brantlinger, P. \u201cKipling\u2019s \u201cThe White Man\u2019s Burden\u201d and Its Afterlives.\u201d English Literature in Transition<\/em>, vol. 50, 2007, pp. 172\u201391, dx.doi.org\/10.1353\/elt.2007.0017. Accessed 22 Nov. 2024.<\/p>\n

James, Lawrence. „‚The White Man’s Burden‘? Imperial Wars in the 1890s.“ History Today<\/em>, www.historytoday.com\/archive\/white-mans-burden-imperial-wars-1890s. Accessed 10 Oct. 2024.<\/p>\n

„Rudyard Kipling, The White Man’s Burden, 1899.“ Internet Modern History Sourcebook,<\/em> compiled by Paul Halsall, Fordham U, Aug. 1997.<\/p>\n

Sebring, Ellen. „Cartoon Commentary and ‚The White Man’s Burden‘ (1898-1902).“ Civilization & Barbarism<\/em>. Massachusetts Institute of Technology, 2014.<\/p>\n

Wells, Jeremy. Romances of the White Man\u2019s Burden: Race, Empire, and the Plantation in American Literature 1880-1936<\/em>. Vanderbilt UP, 2011.<\/p>\n

Wintle, Michael J. Eurocentrism: History, Identity, White Man\u2019s Burden<\/em>. Routledge, 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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