![\"Portr\u00e4t](\"https:\/\/latrespace.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/4942.webp\")
Portr\u00e4t von Lady Yang Guifei<\/em>, Die Treuh\u00e4nder des British Museum (Copyright)<\/p>\nDer schwelende Unmut gipfelte im An-Lushan-Aufstand im Jahr 755 n. Chr. An Lushan, ein General, der sogar mit Lady Yang befreundet war, sah die Missbr\u00e4uche der Yang-Familie als Zeichen der ungeeigneten Herrschaft des Kaisers an. An Lushan f\u00fchrte die besten Truppen der Armee an, startete einen Aufstand, st\u00fcrzte Xuanzong und erkl\u00e4rte sich kurzzeitig selbst zum Kaiser. Obwohl der Aufstand schlie\u00dflich niedergeschlagen wurde, st\u00fcrzte er China in jahrelange verheerende Konflikte (755-763 n. Chr.), die immensen Verlust an Menschenleben forderten und die Tang-Dynastie schwer sch\u00e4digten. Diese Periode wird oft im Zusammenhang mit Darstellungen der besten literarischen Werke aller Zeiten<\/a> untersucht, da historische Umw\u00e4lzungen oft k\u00fcnstlerischen Ausdruck befeuern.<\/p>\n Auf der Flucht aus der Hauptstadt im Jahr 755 n. Chr. wurden Xuanzong, Lady Yang und ihre Familie von einer milit\u00e4rischen Eskorte begleitet. Die Soldaten, die die Yang-Familie f\u00fcr das Ungl\u00fcck des Landes verantwortlich machten, ermordeten Lady Yangs Verwandte. Dann forderten sie den Tod von Lady Yang. Xuanzong weigerte sich zun\u00e4chst, aber die unersch\u00fctterliche Entschlossenheit seiner M\u00e4nner lie\u00df ihm keine Alternative. Er erkannte seine eigene Schuld an, seine Zuneigung seine Pflichten \u00fcberschatten zu lassen, und stimmte zu, dass Lady Yang erdrosselt wurde.<\/p>\n Gebrochenen Herzens und ohne Wunsch, weiter zu regieren, dankte Xuanzong zugunsten seines Sohnes Suzong (reg. 756-762 n. Chr.) ab. Er zog sich aus dem \u00f6ffentlichen Leben zur\u00fcck, verzehrt von Kummer \u00fcber Lady Yang. Sowohl Xuanzong als auch Suzong starben 762 n. Chr. innerhalb von zwei Wochen an Krankheit. Die Stabilit\u00e4t der Dynastie wurde schlie\u00dflich von Kaiser Daizong (reg. 762-779 n. Chr.) wiederhergestellt. Dieser tragische historische Bogen liefert den wirkungsvollen emotionalen Kern, auf den Bai Juyi in seinem Gedicht zur\u00fcckgreift.<\/p>\n Bai Juyis Gedicht verwandelt die historischen Ereignisse in eine ergreifende Erz\u00e4hlung von verzehrender Leidenschaft und unvermeidlichem Kummer. Es beginnt mit einem Kaiser der Han-Dynastie, dessen Liebe das Leben selbst \u00fcbertrifft und der eine Frau sucht, deren Sch\u00f6nheit ihn den Hof und alle seine Pflichten vergessen lassen k\u00f6nnte.<\/p>\n Ein gewisser Kaiser der Han-Dynastie liebte die Liebe noch mehr als das Leben und sehnte sich nach einer Frau, die so sch\u00f6n war, dass er den Hof und all seine Pflichten vergessen konnte. Sein Reich konnte zusammenbrechen, und es w\u00e4re ihm egal.<\/p>\n Jahre lang regierte er das Reich, suchte sie, aber fand sie nie. Doch ein M\u00e4dchen aus dem Hause Yang kam gerade ins Alter. Sie war in den Frauengem\u00e4chern aufgewachsen und der Au\u00dfenwelt unbekannt geblieben. Mit einer nat\u00fcrlichen Eleganz und Anmut ausgestattet, besa\u00df sie eine fesselnde Sch\u00f6nheit. Eines Tages wurde sie auserw\u00e4hlt, Seiner Majest\u00e4t aufzuwarten. Ihr s\u00fc\u00dfes L\u00e4cheln w\u00e4rmte Sein kaltes und einsames Herz. Die Hofdamen der sechs Pal\u00e4ste mit ihren gepuderten leeren Gesichtern konnten nicht mithalten.<\/p>\n<\/blockquote>\n Das Gedicht beschreibt die sofortige und \u00fcberw\u00e4ltigende Verzauberung des Kaisers durch das sch\u00f6ne, unschuldige M\u00e4dchen aus dem Hause Yang. Ihr L\u00e4cheln, ihre Gegenwart, \u00fcberstrahlen alle anderen im Palast. Ihre Liebesbeziehung verzehrt sie v\u00f6llig und f\u00fchrt dazu, dass der Kaiser seine Pflichten vernachl\u00e4ssigt.<\/p>\n Das samtige Wasser der hei\u00dfen Quelle wusch \u00fcber ihre blasswei\u00dfe Haut. Sie war so zart und zerbrechlich, dass die Hofm\u00e4dchen sie aus dem Wasser heben mussten. Der Kaiser rief sie herbei. Ihr Gesicht war wie eine Bl\u00fcte, goldener Schmuck zierte ihr rabenschwarzes Haar. Sie w\u00e4rmten sich in den Fr\u00fchlingsn\u00e4chten zusammen in einem Hibiskus-Zelt, beklagten, dass die Fr\u00fchlingsn\u00e4chte zu fr\u00fch endeten, so dass sie nie mit der Sonne aufstanden, sondern im Bett blieben.<\/p>\n Der Morgenhof ging weiter, aber Seine Majest\u00e4t nahm nicht mehr teil. Das M\u00e4dchen verbrachte all ihre Zeit an der Seite des Kaisers, erfreute ihn, f\u00fctterte ihn bei Banketten. Den ganzen Fr\u00fchling \u00fcber ging sie \u00fcberall hin, wohin er ging, und schlief jede Nacht neben ihm. 3000 Sch\u00f6nheiten lebten im inneren Palast, aber er liebte dieses eine M\u00e4dchen mehr als alle 3000. Er war verzaubert, wenn er sie nur beobachtete, wie sie sich im Goldenen Haus schminkte, bevor sie ihren Abend begannen. Der Wein und die Fr\u00fchlingsluft berauschten sie nach den Banketten im Jadepalast.<\/p>\n Alle ihre Br\u00fcder und Schwestern erhielten Land. Ihr pl\u00f6tzlicher Reichtum und Aufstieg im Status machten andere neidisch auf das Verm\u00f6gen ihrer Familie. Es \u00e4nderte die Pl\u00e4ne neuer Eltern \u00fcberall. Was waren Jungen gut, wenn M\u00e4dchen so viel erreichen konnten?<\/p>\n<\/blockquote>\n Diese idyllische (wenn auch historisch problematische) Darstellung ihrer Liebe wird durch den Ausbruch des Krieges zerschmettert. Der Kaiser nimmt seine Konkubine mit, aber die Soldaten, die seine Zerstreuung bemerken, fordern ihren Tod, um den Sieg und ihr eigenes \u00dcberleben zu sichern. Der Kaiser ist gezwungen nachzugeben und seine Liebe f\u00fcr das Wohl des Staates zu opfern.<\/p>\n Der Li-Palast lag so hoch, dass seine Turmspitzen die azurblauen Wolken ber\u00fchrten. Die Winde trugen himmlische Musik, \u00fcberall h\u00f6rbar. Das Orchester spielte langsame Lieder, w\u00e4hrend T\u00e4nzer sich perfekt im Takt bewegten. Seine Majest\u00e4t konnte den ganzen Tag zusehen und zuh\u00f6ren und brauchte immer noch mehr. Dann brachen Kriegstrommeln aus Yuyang den Zauber und ersch\u00fctterten die Erde. Das Lied der Regenbogenr\u00f6cke und Federm\u00e4ntel kam abrupt zum Stillstand. Die neun Mauerringe und Wacht\u00fcrme rund um den Kaiserpalast wurden von Staub und Rauch verschluckt, als tausend Streitwagen und unz\u00e4hlige Reiter nach S\u00fcdwesten rasten.<\/p>\n Vor und zur\u00fcck, Halt und Beginn, schwankten die Jade-Ornamente auf den kaiserlichen Bannern des Streitwagens des Kaisers. Sie hatten \u00fcber hundert Li vom Westtor der Hauptstadt zur\u00fcckgelegt. Nun weigerten sich die sechs Armeen des Kaisers, Seinem Befehl, einen Schritt weiter zu marschieren, Folge zu leisten. Sie stellten Ihm ein Ultimatum: sie oder sie. Die sch\u00f6ne Maid, die Er verehrte, deren Augenbrauen so sch\u00f6n waren wie die gefiederten F\u00fchler eines Nachtfalters, starb zappelnd vor den Pferden.<\/p>\n<\/blockquote>\n Das Gedicht schildert lebhaft den Kummer und das Bedauern des Kaisers nach ihrem Tod. Er f\u00fchrt seine Armee zum Sieg, kehrt aber in einen Palast zur\u00fcck, der von den qu\u00e4lenden Erinnerungen an ihre gemeinsame Zeit erf\u00fcllt ist. Jedes Detail, jeder Gegenstand, erinnert ihn an sie und verst\u00e4rkt seinen Kummer.<\/p>\n Ihr reich verzierter Kopfschmuck fiel zu Boden und niemand hob ihn auf. Ihr Eisvogel-Haarschmuck, ihre goldene Spatz-Haarnadel und ihre Jade-Haarspange lagen im Schlamm. Seine Majest\u00e4t bedeckte Sein Gesicht. Er konnte nicht hinsehen. Er konnte sie nicht retten. Alles, was Er sah, war ein Strom von Tr\u00e4nen und Blut, der den Boden entlanglief.<\/p>\n Ein kahler und kalter Wind trug gelben Staub. H\u00f6lzerne Stege schl\u00e4ngelten sich hoch zwischen den Wolken durch die Pavillons des Passes am Jian-Berg. Wenige reisten auf der Stra\u00dfe unterhalb des Emei-Berges. Die Banner hingen traurig an ihren Stangen. Der Himmel war erbarmungslos. Die Fl\u00fcsse von Shu waren blau und die Berge von Shu waren gr\u00fcn. Der Kaiser dachte Tag und Nacht an sie. In Seinem zweiten Palast hob Er ein Gesicht voller Verzweiflung zum Mond. Die Windspiele w\u00e4hrend eines Abendregensturms waren der Klang Seines Kummers.<\/p>\n Die Rebellion war besiegt, der Drachenwagen des Kaisers kehrte zur\u00fcck. Und sobald Er zur\u00fcckgekommen war, konnte Er sich nicht dazu durchringen zu gehen. Aber im Schmutz an den H\u00e4ngen von Mawei sah Er nicht ihr Gesicht aus Jade, Er sah nur die einsame Stelle, an der sie gestorben war. Der Kaiser und Seine Minister weinten so lange, dass sie ihre Gew\u00e4nder durchn\u00e4ssten.<\/p>\n Sie richteten ihre Pferde nach Osten und lie\u00dfen sie in ihrem eigenen Tempo zur Hauptstadt zur\u00fccklaufen. Sie kehrten zur\u00fcck und fanden die Teiche und G\u00e4rten genauso vor wie zuvor. Die Lotusstauden der Taiye-Teiche und die Weidenb\u00e4ume des Weiyang-Palastes… Oh, aber die Lotusbl\u00fcten waren ihr Gesicht und die Weidenzweige waren ihre zarten Augenbrauen. Ihr Gesicht war \u00fcberall. Tr\u00e4nen f\u00fcllten Seine Augen wieder. Vorbei waren die frischen Fr\u00fchlingstage der bl\u00fchenden Pfirsiche und Pflaumen. Jetzt war Herbst, als die Bl\u00e4tter der Wutong-B\u00e4ume gefallen waren. Die westlichen und s\u00fcdlichen Pal\u00e4ste waren mit gelbem Gras \u00fcberwuchert, und verstreute rote Bl\u00e4tter sammelten sich auf den Stufen. Die Haare der Darsteller in der K\u00f6niglichen Oper im Birnengarten waren alle wei\u00df geworden. Die Eunuchen und Hofm\u00e4dchen der Pfeffer-Residenz waren pl\u00f6tzlich gealtert.<\/p>\n Er sa\u00df schweigend im Abendpalast, allein mit Seinen Gedanken, nur die Gl\u00fchw\u00fcrmchen als Gesellschaft. Die einzelne Lampe brannte ab, und doch konnte Er nicht schlafen. Die Glocken l\u00e4uteten und die Trommeln schlugen mit Beginn jeder Wache, was den Beginn einer weiteren langen Nacht markierte. Die Milchstra\u00dfe leuchtete hell herab. Oh, wie Er sich nach jeder Morgend\u00e4mmerung sehnte. Die Mandarinenten-Fliesen waren eisig und der Frost wollte nicht schmelzen. Die Jade-Decke des Bettes war kalt geworden. Wie es sein sollte. Nichts konnte Ihn w\u00e4rmen.<\/p>\n Ein Jahr verging, ein ganzes Jahr seit die Lebenden von den Toten getrennt waren. Ihr Geist erschien nicht in Seinen Tr\u00e4umen. Ein daoistischer Priester aus Linqiong besuchte die Hauptstadt. Er war so fromm, dass die Toten mit ihm sprachen. Bewegt von der Pein Seiner Majest\u00e4t, willigte er ein, im Jenseits nach ihrem Geist f\u00fcr den Kaiser zu suchen. Hinauf, in den Himmel rannte er wie ein Blitz, raste hoch \u00fcber den Wolken. Der Priester stieg in die Himmel und fuhr in die Erde hinab, suchte \u00fcberall nach ihrem Geist. Oben lie\u00df er keinen Ort ungesucht, und unten, bis hin zu den Gelben Quellen. Aber in keiner der beiden riesigen Regionen war eine Spur von ihr zu finden.<\/p>\n<\/blockquote>\n In seiner Verzweiflung sendet der Kaiser einen daoistischen Priester, um Lady Yang im Jenseits zu suchen. Der Priester sucht \u00fcber Welten hinweg und findet sie schlie\u00dflich auf einer mystischen Insel. Doch sie hat irdische W\u00fcnsche \u00fcberwunden und sieht die Sterblichenwelt nur noch als \u201eNebel- und Staubwolken\u201c. Dieser Abschnitt f\u00fchrt ein \u00fcbernat\u00fcrliches Element ein, das der emotionalen Komplexit\u00e4t des Gedichts eine weitere Ebene hinzuf\u00fcgt.<\/p>\n Doch was war diese Nachricht von einem Berg, der auf dem Meer schwamm, gef\u00fcllt mit himmlischen Geistern? Als der Priester sich n\u00e4herte, war die schwimmende Spitze in Dunst geh\u00fcllt. Aber ein schlanker Turm tauchte auf, der die lebendigen Wolken durchstie\u00df. In diesem Turm fand er eine Schar Himmlischer voller weiblicher Anmut. Eine ragte f\u00fcr ihn heraus. Sie hie\u00df T\u00e0izh\u0113n, und ihr Gesicht war lieblich und blass. Passte ihr schneewei\u00dfes Gesicht nicht zu der verlorenen Liebe des Kaisers? Der Priester n\u00e4herte sich dem goldenen Turm und klopfte an die Jadet\u00fcr des Westfl\u00fcgels. Er bat Xi\u01ceoy\u00f9, eine Botschaft an Shu\u0101ngch\u00e9ng zu \u00fcberbringen. Sie tat es, denn der Priester war ein Gesandter des Han-Kaisers, des Sohnes des Himmels.<\/p>\n In einem pr\u00e4chtigen Zelt erwachte das M\u00e4dchen aus ihrem langen Traum. Sie schob ihr Kissen beiseite und griff nach ihren Gew\u00e4ndern. Dann ging sie benommen im Zelt auf und ab. Schlie\u00dflich fand sie die Perlspitzengardinen und ging durch die Silberschirme. Sie kam mit zerzaustem Haar zum Priester, denn sie hatte so lange geschlafen. Auch ihr Kopfschmuck war schief, als sie die Stufen zu ihm hinabstieg. Sie hob die Arme und ein himmlischer Wind lie\u00df die \u00c4rmel ihres Kleides flattern. Es war eine erinnerte Bewegung aus ihrem Tanz der Regenbogenr\u00f6cke und Federm\u00e4ntel. Aber ihr Jade-Gesicht war jetzt von Tr\u00e4nen durchzogen. Wie eine Birnenbl\u00fcte, benetzt von den Fr\u00fchlingsregen.<\/p>\n<\/blockquote>\n Lady Yang schickt den Priester mit einer Botschaft der bleibenden Liebe und einer zerbrochenen goldenen Haarnadel sowie einem St\u00fcck ihrer Lackschatulle als Zeichen zur\u00fcck. Diese Fragmente symbolisieren ihre fragmentierten, aber immer noch verbundenen Geister. Sie erinnert sich an ein geheimes Gel\u00fcbde, das sie am siebten Tag des siebten Monats ablegten, eine Anspielung auf den Mythos der himmlischen Liebenden Niu Lang und Zhi Nu, deren Wiedervereinigung fl\u00fcchtig, aber vorherbestimmt ist. Dieses literarische Mittel verbindet ihre pers\u00f6nliche Trag\u00f6die mit einer breiteren kulturellen Erz\u00e4hlung \u00fcber Liebe und Sehnsucht, einem gemeinsamen Element in vielen Listen der Top 10 Romane<\/a> im Laufe der Geschichte.<\/p>\n Sie richtete ihren st\u00fcrmischen Blick auf den Priester und bat ihn, Seiner Majest\u00e4t ihren Dank f\u00fcr ihre Rettung zu \u00fcbermitteln. Doch in der Zeit seit ihrem Abschied war eine Distanz zwischen ihnen gewachsen, und nun empfand sie nur noch eine vage Vertrautheit. Die Leidenschaft, die sie in der Halle der Hellen Sonne geteilt hatten, war verblasst.<\/p>\n Im Winter sind die Tage und Monate im Penglai-Palast lang. Sie blickte auf die Orte, an denen Sterbliche wohnen. Aber sie konnte Chang\u2019an durch den Staub und Nebel nicht sehen. Um ihre Dankbarkeit zu zeigen, konnte sie nur alte Erbst\u00fccke und Andenken als Zeichen ihrer tiefen Zuneigung anbieten. Sie ehrte den Priester mit ihrer eingelegten Schatulle und goldenen Haarnadel. Aber sie behielt ein St\u00fcck der Nadel und ein Blatt der Schatulle. So w\u00fcrden die Teile der Nadel und der Schatulle f\u00fcr immer getrennt sein.<\/p>\n Sie bat ihn, Seiner Majest\u00e4t zu sagen, Er solle in Seiner Hingabe zu ihr so fest bleiben wie das Gold und die Einlegearbeit ihrer Geschenke. Eines Tages w\u00fcrden sie sich wiedersehen, sei es in den Himmeln oben oder unter den Sterblichen auf Erden. Sie gab dem Priester eine letzte Botschaft, ein geheimes Versprechen, das nur die beiden von ihnen kennen w\u00fcrden: \u201eAm siebten Tag des siebten Mondmonats, in der Halle der Langlebigkeit, um Mitternacht, wenn niemand da ist, werden wir unseren geheimen Pakt schlie\u00dfen. In den Himmeln schw\u00f6ren wir, wie zwei V\u00f6gel zu sein, die Fl\u00fcgelspitze an Fl\u00fcgelspitze fliegen. Auf Erden schw\u00f6ren wir, wie zwei verschlungene \u00c4ste eines Baumes zu sein. Selbst Himmel und Erde werden eines Tages enden. Aber das Bedauern unseres Abschieds wird niemals enden.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n Das Gedicht schlie\u00dft mit den kraftvollen Zeilen: \u201eErde verblasst, Himmel verblasst, am Ende der Tage. Doch Immerw\u00e4hrender Kummer dauert immer fort.\u201c Diese letzte Aussage fasst die Kernbotschaft des Gedichts zusammen: dass Kummer und Bedauern, geboren aus tiefer Liebe und tragischem Verlust, so best\u00e4ndig sein k\u00f6nnen wie das Universum selbst.<\/p>\n Bai Juyis Herangehensweise an die Poesie unterschied sich erheblich von der seiner Zeitgenossen wie Li Po und Du Fu, die f\u00fcr ihre komplizierten Anspielungen und lebhaften, oft komplexen Bilder gefeiert wurden. Bai Juyi w\u00e4hlte bewusst Einfachheit und Zug\u00e4nglichkeit, mit dem Ziel, dass seine Arbeit von jedermann verstanden und genossen werden konnte, von Gelehrten bis zu einfachen Leuten. Dieser demokratische Ansatz in der Poesie war zu dieser Zeit revolution\u00e4r und trug ma\u00dfgeblich zur weitverbreiteten Popularit\u00e4t von \u201eDas Lied vom Immerw\u00e4hrenden Kummer\u201c bei. Er glaubte, dass Poesie die Realit\u00e4t widerspiegeln sollte, auch wenn sie f\u00fcr den k\u00fcnstlerischen Effekt gesteigert wurde, aber auch eine klare emotionale Kommunikation Priorit\u00e4t haben sollte.<\/p>\n W\u00e4hrend Bai Juyis Zug\u00e4nglichkeit ihn den Massen lieb machte, zog sie Kritik von traditionellen konfuzianischen Gelehrten auf sich. Sie empfanden seine Arbeit, insbesondere \u201eDas Lied vom Immerw\u00e4hrenden Kummer\u201c, als zu einfach und meinten, dass ihr die intellektuelle Tiefe und die moralische Unterweisung fehle, die von hoher Kunst erwartet wurden. Die romantische Darstellung des Kaisers und Lady Yang, die ihre politisch katastrophale Aff\u00e4re scheinbar entschuldigte oder romantisierte, widersprach dem konfuzianischen Schwerpunkt auf Pflicht und Anstand. Kritiker argumentierten, dass Bai Juyi die historische Realit\u00e4t von Lady Yangs Rolle beim Niedergang der Tang-Dynastie verzerrte, indem er sie als tragische Figur darstellte, die f\u00fcr das Wohl der Nation geopfert wurde. Die Sinnlichkeit und der Fokus auf pers\u00f6nliche Emotionen wurden als unangemessen und als Senkung der poetischen Standards zugunsten der Massenattraktion angesehen. Trotz dieser akademischen Kritik war die \u00f6ffentliche Reaktion \u00fcberw\u00e4ltigend positiv. Das Gedicht wurde zum Bestseller, seine Fans verbanden sich tief mit den universellen Themen von Liebe, Verlust und der ergreifenden Darstellung des Kummers. Es gelang, Lady Yang von einer Figur historischer Schuld in ein Symbol tragischer Liebe und Opferbereitschaft zu verwandeln.<\/p>\n Die anhaltende Wirkung des Gedichts ist unbestreitbar. \u201eDas Lied vom Immerw\u00e4hrenden Kummer\u201c fand so starken Widerhall, dass es Lady Yang in den Rang einer der Vier Sch\u00f6nheiten Chinas erhob, legend\u00e4re Figuren, deren Handlungen den Lauf der Geschichte beeinflussten. Diese Liste umfasst Xi Shi, Wang Zhaojun und Diaochan (eine fiktive Figur), wobei Lady Yang (Yang Guifei) fest unter ihnen platziert ist, gelegentlich neben Konkubine Yu. Diese Aufnahme unterstreicht die Macht des Gedichts, kulturelle Wahrnehmungen zu formen und historische Figuren zu mythologisieren, \u00e4hnlich wie viele historische Ereignisse in den gr\u00f6\u00dften Belletristik-B\u00fcchern aller Zeiten<\/a> fiktionalisiert werden.<\/p>\n Das Thema der sch\u00f6nen Frau, deren Schicksal mit dem nationalen Geschick verkn\u00fcpft ist, oft unter Einbeziehung von Opfern oder Zerst\u00f6rung, ist ein wiederkehrendes Motiv in der chinesischen Literatur. Bai Juyis Wiedergabe ist ein archetypisches Beispiel, das unz\u00e4hlige nachfolgende Werke inspiriert hat. Das wohl ber\u00fchmteste Beispiel au\u00dferhalb Chinas ist Lady Murasaki Shikibus klassischer japanischer Roman, \u201eDie Geschichte vom Prinzen Genji\u201c (1008 n. Chr.), der vermutlich von Bai Juyis Gedicht beeinflusst wurde. Dies zeigt die grenz\u00fcberschreitende Reichweite und die bleibende Kraft der Themen von \u201eDas Lied vom Immerw\u00e4hrenden Kummer\u201c.<\/p>\n Im Wesentlichen ist \u201eDas Lied vom Immerw\u00e4hrenden Kummer\u201c mehr als nur eine historische Erz\u00e4hlung in Versen; es ist eine tiefgr\u00fcndige Auseinandersetzung mit menschlichen Emotionen, dem Konflikt zwischen pers\u00f6nlichem Wunsch und \u00f6ffentlicher Pflicht sowie der bleibenden Natur des Kummers. Bai Juyis zug\u00e4nglicher Stil sicherte seine weite Leserschaft und erm\u00f6glichte es seiner kraftvollen Botschaft von Liebe, Opfer und der Hoffnung auf eine eventuelle Wiedervereinigung, \u00fcber Zeit und Ort hinweg Resonanz zu finden. Es bleibt ein Zeugnis f\u00fcr die F\u00e4higkeit der Poesie, die Tiefen des menschlichen Herzens einzufangen und historische Ereignisse in zeitlose Kunst zu verwandeln. Das Verst\u00e4ndnis solcher Werke bereichert die Wertsch\u00e4tzung f\u00fcr Literatur und die vielf\u00e4ltigen Narrative, die in verschiedenen Kulturen zu finden sind, einschlie\u00dflich jener in Sammlungen wie den zehn gr\u00f6\u00dften Romanen aller Zeiten<\/a>.<\/p>\n Unten ist das vollst\u00e4ndige Gedicht von Bai Juyi, adaptiert von DW Draffin:<\/p>\n Ein gewisser Kaiser der Han-Dynastie liebte die Liebe noch mehr als das Leben und sehnte sich nach einer Frau, die so sch\u00f6n war, dass er den Hof und all seine Pflichten vergessen konnte. Sein Reich konnte zusammenbrechen, und es w\u00e4re ihm egal.<\/p>\n Jahre lang regierte er das Reich, suchte sie, aber fand sie nie. Doch ein M\u00e4dchen aus dem Hause Yang kam gerade ins Alter. Sie war in den Frauengem\u00e4chern aufgewachsen und der Au\u00dfenwelt unbekannt geblieben. Mit einer nat\u00fcrlichen Eleganz und Anmut ausgestattet, besa\u00df sie eine fesselnde Sch\u00f6nheit. Eines Tages wurde sie auserw\u00e4hlt, Seiner Majest\u00e4t aufzuwarten. Ihr s\u00fc\u00dfes L\u00e4cheln w\u00e4rmte Sein kaltes und einsames Herz. Die Hofdamen der sechs Pal\u00e4ste mit ihren gepuderten leeren Gesichtern konnten nicht mithalten.<\/p>\n Das samtige Wasser der hei\u00dfen Quelle wusch \u00fcber ihre blasswei\u00dfe Haut. Sie war so zart und zerbrechlich, dass die Hofm\u00e4dchen sie aus dem Wasser heben mussten. Der Kaiser rief sie herbei. Ihr Gesicht war wie eine Bl\u00fcte, goldener Schmuck zierte ihr rabenschwarzes Haar. Sie w\u00e4rmten sich in den Fr\u00fchlingsn\u00e4chten zusammen in einem Hibiskus-Zelt, beklagten, dass die Fr\u00fchlingsn\u00e4chte zu fr\u00fch endeten, so dass sie nie mit der Sonne aufstanden, sondern im Bett blieben.<\/p>\n Der Morgenhof ging weiter, aber Seine Majest\u00e4t nahm nicht mehr teil. Das M\u00e4dchen verbrachte all ihre Zeit an der Seite des Kaisers, erfreute ihn, f\u00fctterte ihn bei Banketten. Den ganzen Fr\u00fchling \u00fcber ging sie \u00fcberall hin, wohin er ging, und schlief jede Nacht neben ihm. 3000 Sch\u00f6nheiten lebten im inneren Palast, aber er liebte dieses eine M\u00e4dchen mehr als alle 3000. Er war verzaubert, wenn er sie nur beobachtete, wie sie sich im Goldenen Haus schminkte, bevor sie ihren Abend begannen. Der Wein und die Fr\u00fchlingsluft berauschten sie nach den Banketten im Jadepalast.<\/p>\n Alle ihre Br\u00fcder und Schwestern erhielten Land. Ihr pl\u00f6tzlicher Reichtum und Aufstieg im Status machten andere neidisch auf das Verm\u00f6gen ihrer Familie. Es \u00e4nderte die Pl\u00e4ne neuer Eltern \u00fcberall. Was waren Jungen gut, wenn M\u00e4dchen so viel erreichen konnten?<\/p>\n Der Li-Palast lag so hoch, dass seine Turmspitzen die azurblauen Wolken ber\u00fchrten. Die Winde trugen himmlische Musik, \u00fcberall h\u00f6rbar. Das Orchester spielte langsame Lieder, w\u00e4hrend T\u00e4nzer sich perfekt im Takt bewegten. Seine Majest\u00e4t konnte den ganzen Tag zusehen und zuh\u00f6ren und brauchte immer noch mehr. Dann brachen Kriegstrommeln aus Yuyang den Zauber und ersch\u00fctterten die Erde. Das Lied der Regenbogenr\u00f6cke und Federm\u00e4ntel kam abrupt zum Stillstand. Die neun Mauerringe und Wacht\u00fcrme rund um den Kaiserpalast wurden von Staub und Rauch verschluckt, als tausend Streitwagen und unz\u00e4hlige Reiter nach S\u00fcdwesten rasten.<\/p>\n Vor und zur\u00fcck, Halt und Beginn, schwankten die Jade-Ornamente auf den kaiserlichen Bannern des Streitwagens des Kaisers. Sie hatten \u00fcber hundert Li vom Westtor der Hauptstadt zur\u00fcckgelegt. Nun weigerten sich die sechs Armeen des Kaisers, Seinem Befehl, einen Schritt weiter zu marschieren, Folge zu leisten. Sie stellten Ihm ein Ultimatum: sie oder sie. Die sch\u00f6ne Maid, die Er verehrte, deren Augenbrauen so sch\u00f6n waren wie die gefiederten F\u00fchler eines Nachtfalters, starb zappelnd vor den Pferden.<\/p>\n Ihr reich verzierter Kopfschmuck fiel zu Boden und niemand hob ihn auf. Ihr Eisvogel-Haarschmuck, ihre goldene Spatz-Haarnadel und ihre Jade-Haarspange lagen im Schlamm. Seine Majest\u00e4t bedeckte Sein Gesicht. Er konnte nicht hinsehen. Er konnte sie nicht retten. Alles, was Er sah, war ein Strom von Tr\u00e4nen und Blut, der den Boden entlanglief.<\/p>\n Ein kahler und kalter Wind trug gelben Staub. H\u00f6lzerne Stege schl\u00e4ngelten sich hoch zwischen den Wolken durch die Pavillons des Passes am Jian-Berg. Wenige reisten auf der Stra\u00dfe unterhalb des Emei-Berges. Die Banner hingen traurig an ihren Stangen. Der Himmel war erbarmungslos. Die Fl\u00fcsse von Shu waren blau und die Berge von Shu waren gr\u00fcn. Der Kaiser dachte Tag und Nacht an sie. In Seinem zweiten Palast hob Er ein Gesicht voller Verzweiflung zum Mond. Die Windspiele w\u00e4hrend eines Abendregensturms waren der Klang Seines Kummers.<\/p>\n Die Rebellion war besiegt, der Drachenwagen des Kaisers kehrte zur\u00fcck. Und sobald Er zur\u00fcckgekommen war, konnte Er sich nicht dazu durchringen zu gehen. Aber im Schmutz an den H\u00e4ngen von Mawei sah Er nicht ihr Gesicht aus Jade, Er sah nur die einsame Stelle, an der sie gestorben war. Der Kaiser und Seine Minister weinten so lange, dass sie ihre Gew\u00e4nder durchn\u00e4ssten.<\/p>\n Sie richteten ihre Pferde nach Osten und lie\u00dfen sie in ihrem eigenen Tempo zur Hauptstadt zur\u00fccklaufen. Sie kehrten zur\u00fcck und fanden die Teiche und G\u00e4rten genauso vor wie zuvor. Die Lotusstauden der Taiye-Teiche und die Weidenb\u00e4ume des Weiyang-Palastes… Oh, aber die Lotusbl\u00fcten waren ihr Gesicht und die Weidenzweige waren ihre zarten Augenbrauen. Ihr Gesicht war \u00fcberall. Tr\u00e4nen f\u00fcllten Seine Augen wieder. Vorbei waren die frischen Fr\u00fchlingstage der bl\u00fchenden Pfirsiche und Pflaumen. Jetzt war Herbst, als die Bl\u00e4tter der Wutong-B\u00e4ume gefallen waren. Die westlichen und s\u00fcdlichen Pal\u00e4ste waren mit gelbem Gras \u00fcberwuchert, und verstreute rote Bl\u00e4tter sammelten sich auf den Stufen. Die Haare der Darsteller in der K\u00f6niglichen Oper im Birnengarten waren alle wei\u00df geworden. Die Eunuchen und Hofm\u00e4dchen der Pfeffer-Residenz waren pl\u00f6tzlich gealtert.<\/p>\n Er sa\u00df schweigend im Abendpalast, allein mit Seinen Gedanken, nur die Gl\u00fchw\u00fcrmchen als Gesellschaft. Die einzelne Lampe brannte ab, und doch konnte Er nicht schlafen. Die Glocken l\u00e4uteten und die Trommeln schlugen mit Beginn jeder Wache, was den Beginn einer weiteren langen Nacht markierte. Die Milchstra\u00dfe leuchtete hell herab. Oh, wie Er sich nach jeder Morgend\u00e4mmerung sehnte. Die Mandarinenten-Fliesen waren eisig und der Frost wollte nicht schmelzen. Die Jade-Decke des Bettes war kalt geworden. Wie es sein sollte. Nichts konnte Ihn w\u00e4rmen.<\/p>\n Ein Jahr verging, ein ganzes Jahr seit die Lebenden von den Toten getrennt waren. Ihr Geist erschien nicht in Seinen Tr\u00e4umen. Ein daoistischer Priester aus Linqiong besuchte die Hauptstadt. Er war so fromm, dass die Toten mit ihm sprachen. Bewegt von der Pein Seiner Majest\u00e4t, willigte er ein, im Jenseits nach ihrem Geist f\u00fcr den Kaiser zu suchen. Hinauf, in den Himmel rannte er wie ein Blitz, raste hoch \u00fcber den Wolken. Der Priester stieg in die Himmel und fuhr in die Erde hinab, suchte \u00fcberall nach ihrem Geist. Oben lie\u00df er keinen Ort ungesucht, und unten, bis hin zu den Gelben Quellen. Aber in keiner der beiden riesigen Regionen war eine Spur von ihr zu finden.<\/p>\n Doch was war diese Nachricht von einem Berg, der auf dem Meer schwamm, gef\u00fcllt mit himmlischen Geistern? Als der Priester sich n\u00e4herte, war die schwimmende Spitze in Dunst geh\u00fcllt. Aber ein schlanker Turm tauchte auf, der die lebendigen Wolken durchstie\u00df. In diesem Turm fand er eine Schar Himmlischer voller weiblicher Anmut. Eine ragte f\u00fcr ihn heraus. Sie hie\u00df T\u00e0izh\u0113n, und ihr Gesicht war lieblich und blass. Passte ihr schneewei\u00dfes Gesicht nicht zu der verlorenen Liebe des Kaisers? Der Priester n\u00e4herte sich dem goldenen Turm und klopfte an die Jadet\u00fcr des Westfl\u00fcgels. Er bat Xi\u01ceoy\u00f9, eine Botschaft an Shu\u0101ngch\u00e9ng zu \u00fcberbringen. Sie tat es, denn der Priester war ein Gesandter des Han-Kaisers, des Sohnes des Himmels.<\/p>\n In einem pr\u00e4chtigen Zelt erwachte das M\u00e4dchen aus ihrem langen Traum. Sie schob ihr Kissen beiseite und griff nach ihren Gew\u00e4ndern. Dann ging sie benommen im Zelt auf und ab. Schlie\u00dflich fand sie die Perlspitzengardinen und ging durch die Silberschirme. Sie kam mit zerzaustem Haar zum Priester, denn sie hatte so lange geschlafen. Auch ihr Kopfschmuck war schief, als sie die Stufen zu ihm hinabstieg. Sie hob die Arme und ein himmlischer Wind lie\u00df die \u00c4rmel ihres Kleides flattern. Es war eine erinnerte Bewegung aus ihrem Tanz der Regenbogenr\u00f6cke und Federm\u00e4ntel. Aber ihr Jade-Gesicht war jetzt von Tr\u00e4nen durchzogen. Wie eine Birnenbl\u00fcte, benetzt von den Fr\u00fchlingsregen.<\/p>\n Sie richtete ihren st\u00fcrmischen Blick auf den Priester und bat ihn, Seiner Majest\u00e4t ihren Dank f\u00fcr ihre Rettung zu \u00fcbermitteln. Doch in der Zeit seit ihrem Abschied war eine Distanz zwischen ihnen gewachsen, und nun empfand sie nur noch eine vage Vertrautheit. Die Leidenschaft, die sie in der Halle der Hellen Sonne geteilt hatten, war verblasst.<\/p>\n Im Winter sind die Tage und Monate im Penglai-Palast lang. Sie blickte auf die Orte, an denen Sterbliche wohnen. Aber sie konnte Chang\u2019an durch den Staub und Nebel nicht sehen. Um ihre Dankbarkeit zu zeigen, konnte sie nur alte Erbst\u00fccke und Andenken als Zeichen ihrer tiefen Zuneigung anbieten. Sie ehrte den Priester mit ihrer eingelegten Schatulle und goldenen Haarnadel. Aber sie behielt ein St\u00fcck der Nadel und ein Blatt der Schatulle. So w\u00fcrden die Teile der Nadel und der Schatulle f\u00fcr immer getrennt sein.<\/p>\n Sie bat ihn, Seiner Majest\u00e4t zu sagen, Er solle in Seiner Hingabe zu ihr so fest bleiben wie das Gold und die Einlegearbeit ihrer Geschenke. Eines Tages w\u00fcrden sie sich wiedersehen, sei es in den Himmeln oben oder unter den Sterblichen auf Erden. Sie gab dem Priester eine letzte Botschaft, ein geheimes Versprechen, das nur die beiden von ihnen kennen w\u00fcrden: \u201eAm siebten Tag des siebten Mondmonats, in der Halle der Langlebigkeit, um Mitternacht, wenn niemand da ist, werden wir unseren geheimen Pakt schlie\u00dfen. In den Himmeln schw\u00f6ren wir, wie zwei V\u00f6gel zu sein, die Fl\u00fcgelspitze an Fl\u00fcgelspitze fliegen. Auf Erden schw\u00f6ren wir, wie zwei verschlungene \u00c4ste eines Baumes zu sein. Selbst Himmel und Erde werden eines Tages enden. Aber das Bedauern unseres Abschieds wird niemals enden.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n \u201eDas Lied vom Immerw\u00e4hrenden Kummer\u201c ist ein kraftvolles Beispiel f\u00fcr die F\u00e4higkeit der erz\u00e4hlenden Poesie, historischen Kontext, menschliche Emotionen und mythische Elemente zu einem \u00fcberzeugenden Ganzen zu verschmelzen. Bai Juyis bewusste Wahl zug\u00e4nglicher Sprache und lebhafter Bilder stellte sicher, dass die tragische Geschichte des Kaisers und Lady Yang bei einem breiten Publikum tiefe Resonanz fand und den Status des Gedichts als geliebter Klassiker festigte. Seine bleibenden Themen leidenschaftlicher Liebe, verheerenden Verlusts und des tiefen Kummers, der lange nach dem Abschied verweilt, sprechen die Leser weiterhin an und unterstreichen die zeitlose Kraft der Poesie, die tiefsten menschlichen Erfahrungen einzufangen. Die Analyse solcher Werke bietet wertvolle Einblicke in die Entwicklung literarischen Ausdrucks \u00fcber Kulturen und Jahrhunderte hinweg und beeinflusst Narrative, die noch immer in Bereichen wie was das gr\u00f6\u00dfte Werk der Belletristik ist<\/a> erforscht werden. Das Gedicht erinnert uns daran, dass, w\u00e4hrend Reiche auf- und untergehen, das Lied des menschlichen Herzens, mit seiner F\u00e4higkeit zu intensiver Freude und tiefem Bedauern, immerfort besteht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bai Juyis \u201eDas Lied vom Immerw\u00e4hrenden Kummer\u201c (auch bekannt als \u201eLied vom Immerw\u00e4hrenden Bedauern\u201c) gilt als eines der gefeiertsten erz\u00e4hlenden<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8774,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-13459","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gedichte","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-25"],"lang":"de","translations":{"de":13459,"en":8773,"es":11393,"fr":14219},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13459","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13459"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13459\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/latrespace.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Die in Verse gewobene Erz\u00e4hlung<\/h3>\n
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Portr\u00e4t von Kaiser Xuanzong<\/em>, Zhuwq (Public Domain)<\/p>\n\n
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Darstellung von Lady Yang Guifei<\/em>, T Chu (CC BY)<\/p>\n\n
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Bai Juyis dichterisches Handwerk und die literarische Bedeutung des Gedichts<\/h3>\n
Das vollst\u00e4ndige Gedicht<\/h3>\n
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Der bleibende poetische Wert<\/h3>\n