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Illustration abstraite de deux figures stylis\u00e9es repr\u00e9sentant la connexion ou la relation pour un article sur la po\u00e9sie romantique<\/em><\/p>\nIl y a eu de nombreuses occasions o\u00f9 je me suis senti \u00e9loign\u00e9 de la conception grand public de la Po\u00e9sie avec un P majuscule, et son engagement per\u00e7u envers une certaine marque d’expression romantique id\u00e9alis\u00e9e, souvent sentimentale, en est certainement une. Plus jeune, j’\u00e9tais connu pour \u00e9viter le contenu trop sentimental, sauter les com\u00e9dies romantiques et litt\u00e9ralement me sentir mal le jour de la Saint-Valentin. Bien que cela ait \u00e9t\u00e9 en partie consid\u00e9r\u00e9 comme une r\u00e9bellion de jeunesse, je sentais une barri\u00e8re plus profonde m’emp\u00eachant de me connecter aux notions de bonheur sans effort. Peut-\u00eatre que cet amour id\u00e9alis\u00e9, celui souvent d\u00e9crit dans la po\u00e9sie romantique classique ou la culture populaire, n’\u00e9tait tout simplement pas destin\u00e9 \u00e0 tout le monde, n’\u00e9tait pas accessible, ou semblait \u00eatre un privil\u00e8ge pour ceux qui n’\u00e9taient pas pr\u00e9occup\u00e9s par des soucis plus pressants. Des soucis tels que les exp\u00e9riences quotidiennes de marginalisation, la remise en question publique de sa propre valeur intrins\u00e8que, les probl\u00e8mes syst\u00e9miques, ou m\u00eame les dynamiques de pouvoir et de vuln\u00e9rabilit\u00e9 au sein des relations intimes. Lorsque la s\u00e9curit\u00e9 est compromise, la capacit\u00e9 de simplement \u00ab tomber amoureux \u00bb au sens traditionnel peut sembler hors de port\u00e9e. Peut-\u00eatre que l’espace pour la po\u00e9sie romantique exige le privil\u00e8ge de pouvoir ignorer tout le reste.<\/p>\n
Pour certains, la connexion ne se trouve pas dans la romance conventionnelle, mais dans des principes et des actions partag\u00e9s. Le sentiment d’\u00eatre vraiment compris ou connect\u00e9 peut na\u00eetre d’un engagement commun envers la justice, l’engagement intellectuel, le pardon, l’action politique, la conscience intersectionnelle, ou la r\u00e9sistance collective. Le sentiment d’\u00eatre profond\u00e9ment touch\u00e9 (\u00ab\u00a0Tu m’as eu\u00a0\u00bb) pourrait venir non pas d’une d\u00e9claration d’amour id\u00e9alis\u00e9, mais d’une convergence sur des valeurs comme l’inculpation, l’abolition, le pardon, la r\u00e9forme politique, les sessions d’information, l’intersectionnalit\u00e9, le renversement ou le boycott.<\/p>\n
Pour en revenir au puissant po\u00e8me \u00ab\u00a0Black Art\u00a0\u00bb d’Amiri Baraka, une ligne se d\u00e9marque, souvent discr\u00e8tement au milieu de ses vers plus confrontants : \u00ab\u00a0Qu’aucun po\u00e8me d’amour ne soit \u00e9crit \/ tant que l’amour ne pourra pas exister librement et \/ proprement.\u00a0\u00bb Cette d\u00e9claration puissante remet en question la possibilit\u00e9 m\u00eame d’une po\u00e9sie romantique authentique dans un monde marqu\u00e9 par l’in\u00e9galit\u00e9 et le manque de connexion v\u00e9ritable. Elle sugg\u00e8re que l\u00e0 o\u00f9 nous en sommes \u2013 dans des soci\u00e9t\u00e9s marqu\u00e9es par le conflit, les malentendus et la douleur \u2013 n’est pas un endroit o\u00f9 l’amour, et par cons\u00e9quent la po\u00e9sie romantique, peut v\u00e9ritablement s’\u00e9panouir dans sa forme la plus pure. L’auteur, et bien d’autres, se retrouvent \u00e0 se demander ce que signifie r\u00e9ellement l’amour dans ce contexte ; il peut souvent \u00eatre confondu avec la loyaut\u00e9, l’obsession, la douleur, ou m\u00eame quelque chose d’\u00e9trangement proche de la haine.<\/p>\n
Il existe une perception commune selon laquelle les po\u00e8tes poss\u00e8dent une sensibilit\u00e9 accrue \u00e0 la condition humaine. S’il est vrai que de nombreux po\u00e8tes ressentent profond\u00e9ment des \u00e9motions \u2013 amour pour la famille, les animaux de compagnie, la langue, l’art et les plaisirs simples \u2013 la capacit\u00e9 pour ce qui est souvent d\u00e9crit comme l’Amour avec un A majuscule, cette force illimit\u00e9e et \u00e9th\u00e9r\u00e9e qui alimente la po\u00e9sie romantique traditionnelle, semble de plus en plus incertaine. Ce genre d’amour est-il toujours librement disponible, ou a-t-il \u00e9t\u00e9 obscurci, supprim\u00e9 ou marchandis\u00e9? Les preuves autour de nous \u2013 le m\u00e9pris de l’environnement, la violence envers les \u00e9trangers, une r\u00e9ticence collective \u00e0 l’introspection ou au changement \u2013 sugg\u00e8rent une insensibilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, peut-\u00eatre m\u00eame une plus grande sensibilit\u00e9 \u00e0 la destruction qu’\u00e0 l’amour.<\/p>\n
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Dans ce contexte, le monde peut sembler inhospitalier \u00e0 la po\u00e9sie romantique. Il y a un d\u00e9sir qu’il en soit autrement, un souhait que son propre c\u0153ur puisse soutenir de tels vers. Mais pour certains, le c\u0153ur a d’abord besoin d’\u00eatre convaincu de simplement affronter la journ\u00e9e. Le d\u00e9sir d’\u00e9crire un jour un po\u00e8me romantique existe, mais il est conditionnel, n\u00e9cessitant \u00e0 la fois instruction et l’assurance personnelle de m\u00e9riter un tel espace d’expression.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"