Die Tang-Dynastie brachte einige der gefeiertsten Gedichte Chinas hervor, darunter Werke von literarischen Giganten wie Li Bai und Cui Hao. Beide Dichter betrachteten berühmte Türme oder Orte, die mit Legenden und Geschichte verbunden sind, und schufen tief berührende Gedichte, die Themen wie Zeit, Verlust und die menschliche Verfassung vor dem Hintergrund vergänglicher Pracht erkunden. Ihre Werke, „Besteigung der Phoenix-Terrasse in Jinling“ und „Der Gelbe Kranichturm“, bieten ergreifende Reflexionen über Abwesenheit und Geschichte.
Hier ist Li Bais Gedicht:
Hier streifte vor vierhundert Jahren ein Phoenix,
Ein Zeichen des Zaubers, der einst gedieh;
Wie leer jetzt, wo keine Federn mehr fließen,
Ein einsamer Fluss ist alles, was blieb.
Üppiger Garten des großen Wu-Palastes
Liegt begraben unter namenlosem Gestrüpp;
Wo ist die Anmut des Jin-Hofes? Nur die Hügel
Alter Ruinen, die die Zeit zu zerquetschen sah.
Die Drei Berge verschwinden im Himmel,
Sie steigen auf, erhaben, azurblau, wo Reiher herabstürzen
Zu einer einsamen Flussinsel, sicher und trocken;
Zwei Jangtse-Ströme strömen entlang und mühen sich.
Mein Tagtraum driftet nach Chang’an, so weit von hier:
Dem Kaiser, dessen Schicksal noch unklar ist;
Ich habe gehört, dunkle Wolken verbergen seinen brillanten Himmel;
Ich wünschte, ein Phoenix würde ihm zu Hilfe fliegen.
In „Besteigung der Phoenix-Terrasse“ steht Li Bai an einem Ort, der legendär für Phoenix-Sichtungen war, jetzt aber bis auf den Fluss leer ist. Er reflektiert über den verschwundenen Glanz vergangener Dynastien (Wu und Jin), deren Paläste und Höfe auf überwucherte Ruinen reduziert sind. Die großartige Landschaft mit Bergen und dem Jangtse kontrastiert mit seiner inneren Hinwendung zur Hauptstadt Chang’an. Die politische Sorge um den Kaiser, der in „dunkle Wolken“ gehüllt ist, verbindet das persönliche Gefühl des Verlusts mit dem Zustand des Reiches, wobei er sich wünscht, dass der verheißungsvolle Phoenix nicht nur zur Terrasse zurückkehrt, sondern auch dem Herrscher hilft. Das Gedicht kontrastiert meisterhaft vergangene Legende und Geschichte mit gegenwärtiger Realität und persönlicher/politischer Sorge.
Altes chinesisches Gemälde, das den berühmten Tang-Dichter Li Bai darstellt
In ähnlicher Weise ruft Cui Haos „Der Gelbe Kranichturm“ ein starkes Gefühl der Abwesenheit hervor, das mit einem legendären Ort verbunden ist:
Ein taoistischer Unsterblicher reiste einst von hier ab,
Reitend auf dem Rücken eines hellgelben Kranichs.
So leicht wie die Luft, seine Schritte hinterließen keine Spur;
Nur der Gelbe Kranichturm blieb zurück.
Der Gelbe Kranich, der wegflog, ist nie zurückgekehrt;
Tausend Jahre sind vergangen ohne Flügel.
Wie träge sehnten sich Wolken nach seiner Gesellschaft –
Ein Geschenk, das erhofft wird, doch der Himmel nie bringt.
Der Sonnenschein erhellt alle Bäume im Norden
Und erleuchtet das kristallklare Antlitz des Han-Flusses.
Von grünem Gras strömt süßlicher Duft hervor,
Während Papageien sich auf Flussinseln drängen, um Platz zu finden.
Späte Schatten strecken sich darunter lang, erklimmen den Turm;
Ich habe keinen Gelben Kranich, auf den ich zu dieser Stunde steigen kann;
Mein Zuhause? Welche Richtung? O, ich weiß es nicht,
O, nebliger langer Fluss, ich habe so weit zu gehen!
Cui Haos Gedicht beginnt mit dem zentralen Mythos des Gelben Kranichturms – dem Aufbruch eines Unsterblichen auf einem Kranich. Diese Abwesenheit ist unmittelbar und absolut („kehrte nie zurück“), betont durch das passive Warten der Wolken über „tausend Jahre“. Wie Li Bai wendet sich Cui Hao dann der umgebenden Landschaft zu, die lebhaft mit sonnenbeschienenen Bäumen, dem Han-Fluss, duftendem Gras und Papageien beschrieben wird. Doch diese lebendige Gegenwart kann die Leere nicht füllen, die der Aufbruch des Kranichs hinterlassen hat. Das Gedicht schließt mit dem persönlichen Gefühl des Dichters, gestrandet zu sein, ohne das Mittel (einen Kranich) zu haben, um nach Hause zu gelangen, seine Richtung verloren im nebligen Fluss – ein starkes Bild der Sehnsucht und Unsicherheit.
Historisches Gemälde des Gelben Kranichturms (Bezug zum Gedicht)
Diese beiden oft verglichenen Gedichte nutzen ikonische Orte, die reich an Legenden sind, um über den Lauf der Zeit und das Thema der Abwesenheit zu meditieren – sei es der legendäre Phoenix, historische Pracht oder ein mythischer Kranich. Sie bewegen sich von der objektiven Beschreibung des Ortes und seiner Geschichte/Legende zu einem persönlicheren, emotionalen Abschluss und zeigen die Fähigkeit der Tang-Dichter, tiefes menschliches Gefühl in Beobachtungen der Welt um sie herum einzuweben. Während Li Bais Werk neben historischem Verlust auch politische Belange berührt, bietet Cui Haos eine rein existenzielle Klage darüber, vom Transzendenten zurückgelassen zu sein, gipfelnd in einem ergreifenden Ausdruck persönlicher Wurzellosigkeit. Beide bleiben zeitlose Meisterwerke der Tang-Dichtung und fangen die bleibende menschliche Erfahrung des Nachdenkens über Geschichte und Sehnsucht vom Standpunkt der Gegenwart aus ein.